扁担山陵园
印度对穆斯林来说，死亡是结束今世并通往来生的瞬间。当死者往生时，家人会先为其以清水淨身，穿上俗称克凡的白色棉布，再由宗教长者为其主持仪式后下葬。中国四川彝族是中国第四大民族，自古便盛行火葬。彝族人从远古时代起便相信灵魂可以随著火燃时的青烟，找到通往祖先身边的路。照片中，一位彝族族人在亲友的哀悼下，迎接长眠。
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（二）基本原则。——坚持党对未成年人保护工作的领导。把党的领导贯穿未成年人保护工作全过程各方面，紧紧围绕统筹推进“五位一体”总体布局和协调推进“四个全面”战略布局，坚持思想道德教育和权益维护保障相融合，大力培育和践行社会主义核心价值观，培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义建设者和接班人，培养担当民族复兴大任的时代新人。
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。会议最后，中心领导向参会的团员青年颁发红色书籍《青年青年》，并提出三点希望：一要不断学习,提升本领。通过思想政治学习,向优秀老同志学习,提升自身的理论水平和干事创业的本领，在新时代展现新担当、新作为。二要立足岗位，发扬精神。传承发扬好“五四”精神和殡葬行业精神,在各自工作中通过不懈努力，积极奋斗做出成绩。三要勇于创新,甘于奉献。年轻人要爱岗敬业、敢闯敢干在岗位上发挥好自己的聪明才智，积极投身于民政事业发展,不负伟大的时代。
对于这个问题，杨百万曾经回答记者说：我到底有多少钱？肯定超过百万。但我不会说，反正这辈子够花了。他强调说：不管我赚了多少钱，我还是叫杨百万。这不是我自己叫出来的，这是广大散户股民赋予我的名字，也是那个时代的国家领导人叫出来的。哪怕有了一个亿，我还是“杨百万”。杨百万知道自己这个外号的意义。“杨百万”并不只是表示个人的财富和身价，其中有更深的纪念与象征的价值。
寺院修建中一种石质立式小品普通由三局部组成：下面为基座，基座下面为幢身，最上部为出檐。檐子顶端为幢尖（幢刹）。假如幢身为二层、三层，则在每一层加上平座、幢身和幢檐，像三级浮屠一样。幢身上刻有经文，所以叫经幢。经幢皆用石料砥砺而成，没有效木柴或其他金属资料的。多为六角形，六面雕琢经文。也有八面的。所刻经文多为《佛顶尊胜陀罗尼经》，也有刻《般若心经》、《金刚经》、《般若波罗蜜多心经》的。也有的经幢上不刻经文，乃至连佛像、图案也没有，这种经幢叫“无字幢”，只起贡献供养品感化，并没有宣经感化。
