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扁担山陵园

释教对狮子十分推重。《景德传灯录》云：“释迦诞辰时，一手指天，一手指地，作狮子吼，天上地下唯我独尊”，据《智度论》：“佛等于人中狮子。凡所座、床、地，皆曰狮子座”。因而梵宇四处可见狮子作为装潢构件，如庙门两侧会有石狮守门，各门枕石上的抱鼓也刻出狮子抽象，石望柱、狮头柱、夹杆石、门楣、迟头石、栏板、雕栏柱头、门芯板也多刻成狮子抽象。孟元老《东京梦华录》记北宋开宝寺、仁王寺皆有“狮子会”：“诸僧皆坐狮子上，做法事，讲经”。

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（三）主要目标。到“十三五”末，在巩固和提高全国年均火化率的基础上，较大幅度提高节地生态安葬比例，建成一批具有示范效应的节地生态安葬设施，初步形成覆盖城乡的节地生态安葬公共服务网络，全面实行奖补激励政策，骨灰装棺再葬、乱埋乱葬和墓位面积超标得到有效治理，节地生态、移风易俗新风尚成为殡葬活动主流。三、主要任务

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现场，与会代表纷纷发表对三水区殡仪馆对外宣传为“三水莲华园”的意见。三水区人大代表、云东海上九村委会书记梁浩军认为，“三水莲华园”淡化了群众对殡仪馆恐怖冰冷的印象，让群众摆脱对死亡的恐惧，更加珍惜和热爱生命。三水区总商会秘书长彭文胜则表示，“三水莲华园”能为云东海街道营造和谐的人文环境。“‘莲华’谐音‘年华’，读音响亮明了，比喻一个人最美好的时光。”三水区地方志办研究员植伟森说，“‘三水莲华园’具有文化内涵，饱含文化底蕴，极具创意”。此外，政协、工商、文化、殡葬等代表参加并踊跃发言。

福州民俗专家方炳桂表示，办丧酒给宾客分钱，在长乐已经有10多年的历史。这种做法实际上是有钱人在摆阔气，却发展成为一种新的陋习，存在严重的攀比现象，一些不富有的人也要勉强去做，他认为，这种陋习应该得到纠正，但因其不违法，要政府去强制取缔是不可能的，最好的方式是通过民间机构加强宣传，引导群众用理性的方式办丧事，或者有人带头改掉这种陋习。

湖南省民政厅二级巡视员陈自力表示，中国殡葬职业教育集团成立3年以来，尤其是在当今新冠肺炎疫情尚没有完全退却的特殊时期，各会员单位凝心聚力，全国殡葬工作者默默贡献，大大提高了殡葬职教集团的凝聚力和社会公信度，带动了殡葬改革向纵深发展。希望各会员单位在今后发展中能共建共享优质资源平台，共同培育殡葬领域优秀专业人才，进一步推动中国殡葬事业改革持续发展。